董仲舒（公元前179年－公元前104年），广川（今河北省景县广川大董故庄村）人，西汉时期著名的思想家、政治家、教育家。
他年少时便潜心研究《春秋》，汉景帝时为博士。汉武帝即位后，他在著名的《举贤良对策》中系统地提出了"天人感应"、"大一统"学说和"罢黜百家，独尊儒术"的主张，得到汉武帝的赏识和采纳。
董仲舒曾先后任江都易王刘非的国相和胶西王刘端的国相，后因称病辞官回家，从此不问朝政，专心著书立说。他的著作主要有《天人三策》、《春秋繁露》等。
董仲舒的思想体系以儒家为核心，融合了阴阳五行学说，构建了一套完整的天人感应理论，对中国封建社会的政治、文化产生了深远影响。
董仲舒的思想体系博大精深，以下是其最具代表性的核心观点
主张以儒家思想作为国家的正统思想，排斥其他学派，使儒学成为中国封建社会的主流意识形态，影响长达两千余年。
认为天与人之间存在相互感应的关系，君主的行为会得到上天的回应，灾异是上天对君主失德的警告，祥瑞则是上天的褒奖。
强调国家在政治、思想、文化等各方面的统一，主张加强中央集权，维护君主专制的统一局面，符合汉武帝加强中央集权的政治需求。
提出"君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲"和"仁、义、礼、智、信"的道德规范，成为中国封建社会的基本伦理准则。
认为天是宇宙的本原，人是天的产物，人与自然、社会应该和谐统一，形成了完整的宇宙观和人生观。
重视教育的作用，主张通过教育来培养人才、化民成俗，认为教育是治国安邦的根本大计。
"正其义不谋其利，明其道不计其功。"
—— 《汉书·董仲舒传》
"道之大原出于天，天不变，道亦不变。"
—— 《举贤良对策》
"天人之际，合而为一。"
—— 《春秋繁露·深察名号》
"圣人法天而立道，亦溥爱而亡私。"
—— 《举贤良对策》
"君子不隐其短，不知则问，不能则学。"
—— 《春秋繁露》
"常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。"
—— 《春秋繁露》
董仲舒的"大一统"思想为汉武帝加强中央集权提供了理论依据，"罢黜百家，独尊儒术"的主张使儒学成为官方正统思想， 结束了战国以来百家争鸣的局面，奠定了中国两千多年封建社会的思想基础，对中国政治制度的发展产生了深远影响。
董仲舒融合了儒家、阴阳家等学派的思想，构建了新的儒学体系，使儒学从单纯的伦理学说发展为包含宇宙观、人生观、政治观的完整思想体系。 他的思想成为中国传统文化的核心组成部分，影响了中国文化的发展方向。
董仲舒重视教育的作用，主张设立太学、培养人才，他的教育思想推动了中国古代教育制度的发展。 汉武帝采纳其建议，设立太学，置五经博士，标志着中国官办高等教育的开端，对中国教育发展影响深远。
董仲舒提出的"三纲五常"成为中国封建社会的基本道德规范，塑造了中国人的价值观念和行为准则。 他的思想深刻影响了中国社会的伦理道德、家庭观念、人际关系等各个方面，成为中国传统社会的精神支柱。