生平简介
韩非（约公元前280年－公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
韩非是韩国贵族，出身于韩国宗室，精于“刑名法术之学”，与李斯同师事荀子。他目睹韩国国力日益衰弱，曾多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但始终未被采纳。
韩非的著作传到秦国，得到秦王嬴政的赏识。后出使秦国，却因李斯、姚贾的陷害，被囚禁于狱中，最终被迫服毒自尽。
尽管韩非的人生以悲剧收场，但其思想却对后世产生了深远影响，成为中国古代法治思想的重要源头。
核心思想
法
强调“以法治国”，主张制定明确的法律条文，公之于众，使民众知晓，以此规范行为，赏罚分明。
术
指君主驾驭臣下的权术和手段，包括识人、用人、监察、考核等，以确保君主的权威和统治。
势
即君主的权势和地位，强调君主必须掌握绝对的权力，凭借权势推行法令，才能有效治理国家。
性恶论
继承并发展了荀子的性恶论，认为人性本恶，需要通过法律和制度来约束，而非单纯依靠道德教化。
代表著作
《韩非子》
《韩非子》是韩非的著作总集，由后人整理而成，全书共五十五篇，十余万言，大部分为韩非本人所著。该书集先秦法家思想之大成，系统地阐述了法家的治国理论。
主要篇目
- 《孤愤》- 抒发对当时政治的愤懑
- 《五蠹》- 批判五种危害国家的人
- 《说难》- 论述进谏君主的困难
- 《显学》- 批判儒家、墨家等学派
- 《定法》- 论述法与术的关系
- 《有度》- 强调以法治国的重要性
著作特点
- 逻辑严密，论证充分
- 语言犀利，切中要害
- 善用寓言，生动形象
- 思想深刻，实用性强
- 文风峻峭，气势磅礴
《韩非子》中的寓言故事如“自相矛盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“买椟还珠”等，至今仍被广泛引用，成为中国文化宝库中的重要组成部分。
经典名言
"法不阿贵，绳不挠曲。"
解释：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。强调法律面前人人平等。
"刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。"
解释：惩罚罪过不回避大臣，奖赏善行不遗漏百姓。体现了严格执法、赏罚分明的思想。
"道私者乱，道法者治。"
解释：遵循私心的人会导致混乱，遵循法度的人能实现安定。强调依法治国的重要性。
"以子之矛，陷子之盾。"
解释：用你的矛，去刺你的盾。比喻言行前后不一，自相矛盾。
"千里之堤，毁于蚁穴。"
解释：千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。
"世异则事异，事异则备变。"
解释：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。体现了与时俱进的思想。
历史影响
对秦朝的影响
韩非的思想被秦始皇采纳，成为秦朝治国的指导思想。秦朝推行的郡县制、统一度量衡、焚书坑儒等政策，都体现了法家思想的影响。
对后世的影响
虽然法家思想在汉以后不再是正统，但历代统治者都“外儒内法”，将法家的治国手段与儒家的道德教化相结合，形成了中国传统的治国模式。
现代价值
韩非的法治思想、重视制度建设、强调权责分明等理念，对现代法治社会建设仍有重要的借鉴意义，是中国法治文化的重要源头。