人物简介
冯友兰（1895年12月4日－1990年11月26日），字芝生，河南唐河人。中国现代著名哲学家、哲学史家、教育家。
1915年考入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任。
冯友兰先生毕生致力于中国哲学的研究与教学，他的思想体系融合了中国传统哲学与西方近代哲学，对中国哲学史的学科建设做出了开创性贡献。
主要成就
中国哲学史体系构建
撰写《中国哲学史》上下册，首次以现代学术方法系统梳理中国哲学发展脉络，成为该领域的经典教材。
新理学思想体系
创立"新理学"哲学体系，融合程朱理学与西方新实在论，构建了具有现代形态的中国哲学体系。
中西哲学对话
推动中国哲学走向世界，促进中西哲学的交流与对话，为中国哲学的现代化和世界化奠定了基础。
代表著作
《中国哲学史》
冯友兰先生的代表作，系统阐述了中国哲学从先秦到清末的发展历程，是中国哲学史研究的经典之作。
《新理学》
"贞元六书"之首，构建了冯友兰先生的核心哲学体系，是现代新儒家的重要著作。
《中国哲学简史》
面向西方读者的中国哲学入门读物，语言通俗易懂，影响深远，被译为多种文字。
《贞元六书》
包括《新理学》《新事论》《新世训》等六部著作，完整展现了冯友兰的哲学思想体系。
核心思想
新理学体系
冯友兰的新理学是其哲学思想的核心，它以程朱理学为基础，吸收西方新实在论的方法，提出了"理"、"气"、"道体"、"大全"四个基本概念：
- 理：事物的共相、本质，是超时空的永恒存在
- 气：事物的质料，是构成具体事物的材料
- 道体：事物的存在过程，是气依照理形成具体事物的总过程
- 大全：一切存在的总和，是哲学的最高范畴
人生四境界说
冯友兰将人生境界分为四个层次，体现了他对人生意义的理解：
自然境界
顺才顺习，不知不识
功利境界
为利而为，自觉求利
道德境界
行义为公，尽伦尽职
天地境界
知天事天，同于大全
名言警句
阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。
—— 冯友兰
哲学的用处不在于增加实际的知识，而在于提高精神的境界。
—— 冯友兰
人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。
—— 冯友兰
人生的意义在于觉解，不同的觉解有不同的人生境界。
—— 冯友兰